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发布日期：2024-12-22 23:02 点击次数：177
国产魔幻电影《封神》近期备受详实就去干就去吻，握续抢占热搜榜单。
东说念主们对该片的追捧，也反馈出寰球对封神文化的疼爱。
在这部电影中，引起磋议最多的变装，无疑是费翔饰演的纣王，在电影中纣王阐扬出了不俗的能力，这和东说念主们印象中的纣王相去甚远，使东说念主们不禁对阿谁暴戾君王的刻板形象，产生了疑问。
那么历史上的纣王究竟是奈何样的，为何其自后一步步变成了“昏君”的代名词呢？
商朝动作中国历史上班班可考的第二个王朝，也曾发展出了罕见灿烂的文静。
如今殷墟等地出土的文物，也让咱们见识到了其时坐蓐力的发达。
纣王动作富商的终末一任君王，其在登基的时候商王朝照旧罕见深广的，其不但领有填塞的军力，掌握诸侯也皆大多悠闲听从他的呐喊。
张开剩余91%▲《封神》电影中的纣王形象
动作君王的纣王不但外形俊好意思，况且有着明智的头脑和深广的躯壳，他不错执政中激辩群臣，还能力敌百东说念主，领有成为“明君”的先决条目。
但纣王的口才，全部用来为我方的欠妥行径摆脱，他的神力也皆被其用来苛虐身边的近侍。
这导致纣王的声望受到了极大缩短，一众诸侯运行纷纷倒向仁德的周文王和周武王，这最终导致了商、周二国力量对比发生了变化。
▲纣王画像
固然纣王有耽于享乐，热衷于使用严刑等问题，但他在位前期也确乎作念出了一定积极孝敬，和《封神演义》等别传故事中的无说念昏君相去甚远。
另外一个对于纣王的争议，是周东说念主的抗击是否是由其暴政引起的。
事实上在纣王登基之前，周东说念主照旧发展出了极为深广的国力，况且周东说念主此前还也曾杀死到我方领地打猎的商王武乙。
两国在此时照旧结仇，这也诠释周东说念主从很早的时候，便运行积贮反商的力量，由此可见纣王并不需要为商朝的沦陷负全部牵累。
▲商周牧野之战
在最早的历史文件中，纣王固然有破坏贤良，杀害匹夫取乐等罪名，但远莫得后世文东说念主描摹的那么暴戾。
其负面形象，是在历史进度中冉冉被建立起来的。
比如到了战国时，他的罪名顿然新增了二十七条；到了西汉，又添加二十二条罪恶。
这和后东说念主对周代轨制文化的阐扬，不无关系。
由此咱们不错看出，历史上的纣王算得上是别称暴君，但从其政事行径上来看，并不成算总共的昏君。
纣王刻下被公众所熟知形象的形成，主要开始于后世体裁作品的影响。
在很长一段时候里，武王伐纣的故事并不是习尚文化的热门，这和这段历史年代太过久远，贵寓不甚充分有一定关系。
在宋代戏剧赢得了破碎性发展，但在宋代的戏剧中基本莫得描摹武王伐纣的脚本。
独一和这段历史相关的执行，多是描摹了二郎神、哪吒等神话东说念主物的传奇故事，以及周公辅政成王的故事，纣王并莫得什么存在感。
▲戏剧中的二郎神形象
直到元代才有文东说念主以武王伐纣的故事为大纲，将民间别传揣摸到通盘，创作了《武王伐纣平话》。
咱们现在熟知的封神相关故事，才逐步成型。
相较于史料中的记录，这部平话话本中加入了大量具有别传色调的故事。
比如纣王玉女宫进香垂涎玉女好意思色，苏护供献妲己，妲己被狐妖夺舍，纣王害死姜皇后等等，这让纣王暴戾的形象，愈加深入东说念主心。
此话本中还加入了雷震子、殷郊、黄飞虎等别传东说念主物，这让故事的逻辑性和传奇性更强，具有更好的可读性，在民间引起了一定的反响。
▲雷震子剧照
但值得瞩目标是，在这部话本中体现了封建期间匹夫的固有念念维方式：领先是猛烈的尊君强劲
其时东说念主们下强劲地合计，君王必是名满寰宇的东说念主杰，因此这部书中将纣王前期的业绩描摹得如同尧、舜，这和纣王的历史形象是存在偏差的。
至于纣王后续的恶行，也大多是因为掌握常人的挑唆和狐妖蒙蔽引起的。
比如姜皇后之死是因为妲己和费仲的全心狡计；比干被剖心是受了妲己的招引；自后发明的严刑也多出自妲己和费仲之手。
纣王除了依允他们的提倡外，险些莫得我方的主见，并不成看出其暴戾的一面。
▲妲己剧照另一个性情是体现了猛烈的因果报应理念
纣王的苦难结局是因为他害死了无数贤良，还破坏了周文王宗子伯邑考。
而这些行径大多不是出自纣王本意，这让纣王的落败反而显得有些羡慕，这和现在公认的纣王形象相去甚远。
到了明代，我国的演义创作干预岑岭期，在《三国演义》等作品的影响下，长篇历史演义成为了创作热门。
文东说念主余昭鱼创作的《春秋五霸七雄各国志传》即是其中之一。
固然这部演义看名字描摹的是春秋战国期间的故事，但其第一卷执行的重心，却是商朝末年武王伐纣的故事。
▲纣王剧照
这部演义的第一卷鉴戒了《武王伐纣平话》中的大体结构，除了对故事执行进行相应补充以外，该书小心擢升了纣王在通盘故事中的存在感，也为自后《封神演义》中纣王形象的定型，打下了基础。
相较于前作，该书对几个紧要的故事进行了更始。
领先纣王杀害姜皇后一节中，作家概括描摹了纣王对于姜皇后的发火，将前作中的误中奸计改为量体裁衣，这让纣王阴狠无情的一面，轻重缓急。
在比干剖心一节中，作家也顶住了纣王和比干的关系，写出了纣王因为比干直言进谏而对其颇有发火，其实早就有了看管比干的想法了。
这些篡改让纣王从被妲己等东说念主操控的傀儡，演变成一位活生生的暴君。
▲比干剧照
更紧要的是，余昭鱼将苏护主动供献妲己的情节改为被迫。
即纣王听说妲己好意思色后的主动提取，这让《武王伐纣平话》中纣王是因为妲己招引才走上邪道的说法没了藏身点。
纣王贪心好意思色，热衷享乐的形象被确立下来，此时的纣王形象照旧比历史上的他，愈加昏暴利弊了。
在《春秋五霸七雄各国志传》成书之后，民间流传的武王伐纣故事越来越多。
许多别传中的圣人形象，也皆和这段历史发生了关系。
明代文东说念主许仲琳在这些故事的基础上，对《春秋五霸七雄各国志传》的故事进行了大规模的引申，写成《封神演义》。
至此武王伐纣这场历史上的大战，郑重和圣人斗法揣摸到了通盘，成为了中国最驰名的魔幻演义之一。
《封神演义》中纣王的形象和《春秋五霸七雄各国志传》中基本一致。
但相较于前作，《封神演义》中纣王的形象愈加暴戾，笔者合计这主要受到三点原因的影响。
▲《封神演义》书影领先是《封神演义》中，罕见尊崇儒家念念想
在演义中有许多对于礼数的描摹，文王和武王诛讨崇侯虎和纣王也皆是为了救国救民。
其减少了商周冲突中的私东说念主恩仇色调，为了隆起周朝总揽者的色泽形象，纣王当然被相应责骂，这是令纣王负面形象，进一步固化的紧要原因。另一个原因则是《封神演义》中，塑造了许多优秀的破裂形象
其中商朝的忠臣良将不在少数，三朝老臣商容和太师闻仲，无疑是其中的杰出人物。
他们皆是儒家学说中忠臣的代表，靠近无说念的纣王他们苦心劝谏，致使不吝付出人命，这让这两名变装收成了无数东说念主的喜爱和尊敬。
但纣王对他们的苦心却东当耳边风，还盘曲或径直地形成了他们的苦难结局。
这让纣王受到了更多东说念主的归咎，读者们将对这些破裂的喜爱，转化成了对于纣王的唾弃，这令其在东说念主们心中的形象，澈底定了型。终末少许原因来自于《封神演义》中的精彩描摹
那些纣王和妲己发明的严刑在作家的描摹下变得纯真而具体，读之令东说念主心惊，给读者们留住了极为深切的印象，这也让纣王暴戾的形象深入东说念主心。
▲闻太师剧照
固然在《封神演义》等演义中，作家也保留了对于纣王执政初期阐扬的传颂，但由于其之后的形象太过显着，导致这部老实容大多被读者忽略了。
这也让纣王从一个具体的历史东说念主物形象，逐步颐养为暴君的记号。
在《封神》电影上映之后，东说念主们对于纣王形象塑造的谈判便连接于耳，不少东说念主合计电影对纣王形象的改编是分别适的。
然则笔者合计《封神演义》本就是一部幻想出来的演义，其中纣王的形象和史料中的记录也相去甚远。
但这不妨碍东说念主们对于封神故事的疼爱，因此惟有或者通过符合改编论述一个优秀的故事，那么这些事情皆是不应被过度月旦的。
每个期间皆有不同的审好意思不雅点和艺术抒发方式。电影动作现代最具影响力的艺术步地之一，具有深广的传播力和感染力。通过重新解说经典故事，电影为不雅众提供了一种全新的体验和情谊共识。
封神文化动作中国传统文化的珍稀遗产，恒久在影响着东说念主们的念念想和审好意思。电影动作一个序论，将这种文化再次带入巨匠视线，不仅展示了传统文化的魔力，也称心了不雅众对于故事的渴慕。
av排名尽管纣王形象受到了一些争议，但电影所传递的情谊和价值不雅并莫得改变。
终末，让咱们保握对于不同艺术创作的包容派头，期待更多别有洞天的作品，为咱们带来更多惊喜和启发。参考贵寓：
本文部老实容就去干就去吻，参考自《从史实到《封神演义》看武王伐纣故事的流变》，王丽文章，2016年5月发表
发布于：天津市