就去干就去吻 帛竹帛《老子》领悟系列（第68章）

信言不好意思就去干就去吻，好意思言不信。知者不博，爱博不专。善者未几，多者不善。圣东说念主无积，既认为东说念主己愈有，既以予东说念主己愈多。天之说念利而不害，东说念主之说念为而弗争。

注：

多，duō，贪多；例：少则得多则惑。形色词作动词用。

既，jì就去干就去吻，既然。

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以，yǐ，用来。

解：诚信的话语朴实无华不粗鲁，粗鲁的话语则莫得诚信。领悟的东说念主专精一门不博杂，博杂的东说念主则不领悟。忍让的东说念主弗盈知止不贪多，贪多的东说念主则不忍让。圣东说念主从不占有辛勤之货，既然是厚实根蒂而去匡助别东说念主，那么我方就越有，既然是厚实根蒂去赐与别东说念主，那么我方就越多。天之说念利万物而不害万物，以当然为法通过损过剩而补不及，保握着万物与举座在阴阳两方面之间的均衡与和洽。东说念主之说念弗盈知止、处下不争，生而弗有、为而弗恃、长而弗宰，保握东说念主类里面之间以及东说念主类与当然之间的均衡与和洽。

分析：

不错谋划德经第79章来意会：“天之说念犹张弓者也，高者抑之下者举之，过剩者损之不及者补之，故天之说念损过剩而补不及。东说念主之说念则否则损不及以奉过剩，孰能过剩而又以取俸于天者乎？唯又说念者乎？是以圣东说念主为而弗恃，功成而弗居也，若此其不欲现贤也。”（天之说念就像张弓射箭的东说念主，高了压少许下了举少许，过剩的损少许不及的补少许，是以天之说念损过剩而补不及。东说念主之说念则不是这么，损不及的然后用它来奉献给过剩的，怎么未必还是由剩而又再行止天索求呢？况且又说这种作念法相宜天说念呢？是以圣东说念主大有行动而不傲气，功成名就而不自居，像这么他的贤能就通过莫得抵御当然的空想表现出来了。）

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​作家：曰静2017，姓丘就去干就去吻，名平，江西铜饱读

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