就去爱就去吻 通过事情，看我方的心绪

就去爱就去吻

采菊东篱下，空隙见南山。这两句不是要点。要点是前两句：问君何能尔，心远地自偏。

要点是心远。淌若心莫得那么高远，采菊东篱下，空隙见南山，心不远见不了。即使咱们真在那采菊东篱下，空隙见的不是南山，齐是土，是土太大了，风也大。是以心不一样，见到的就不一样。

是以结庐在东谈主境，而无车马喧，生存在东谈主间，东谈主境，而无车马喧，怎么能作念到莫得这些喧闹？问君何能尔就去爱就去吻，怎么智力作念到，心远地自偏了，在心绪上。然后智力采居东篱下，空隙见南山。

谁没采过菊？谁没见过山？然则心绪不够，看到的是什么？灰太大了。然后山气夙夜佳，飞鸟相与还。看着夕阳西下，鸟儿缕缕行行地齐在回家。此中有真意，欲辨已忘言。当心绪不够的技艺，看到的不是这个山气夙夜佳，飞鸟相与还。咱们看到的是什么？太冷了，快回家了，这有什么可看的？

是以主要在讲心绪。咱们心绪是什么面目的，看到这个宇宙即是什么面目的。咱们说念念看到一个东谈主的心绪怎么看？惟有跟他共同阅历一件事情，就看到了。

例如说十月一来了，咱们跟一个东谈主出去旅行，能不成看到他的心绪？看堵车的技艺他是怎么责罚的？然后遭受事情的技艺，看他念念得是否周至，有莫得备选有策划？看到他是怎么玩赏风物的，他的心扉状况是怎么的。

是以雷同一件事情，咱们不错看到好多的，这不是谈吗？就八成风，说当今风刮过了万物，会发出不一样的反映或声响。吹过山谷，吹过一棵树，拂过你的脸庞，吹过了一面湖水，吹过的是草地，吹的是鲜花，有莫得发现齐会发出不一样的声息呢？

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风已经阿谁风，然则遭受的东西不一样，就产生了不一样的反映。是以咱们从《庄子》跟惠子的那一段：子非鱼，安知鱼之乐？又讲到了放浪，又讲到了陶渊明，又讲到了碰到一件事情的倡导，呈现出来的镜像，又讲到了风，其实回到一个中枢是什么，东谈主怎么智力放浪？

当咱们看见我方，何况去作念我方的技艺，就放浪了。那怎么智力看见何况作念我方呢？取决咱们的心绪，不取决于别的东西。然则就去爱就去吻，咱们总念念去追赶一些什么别的东西，而忘了我方的心绪。即是通过这件事情，看到了我方的心绪就够了，别的东西不要去追。