吉泽明步qvod 文体｜透过97种动物重识新疆 王族《狐狸有九个宗旨》新书出书

大雪中帕米尔高原的极致静谧、叶尔羌河与塔里木河穿过塔克拉玛干沙漠在沙漠绿洲间交织的红运感、夜晚乌青色的阿克哈巴河如黑洞般产生致命诱惑……新疆的山川万物，便是生命最平直的展示。而在这些壮阔肥硕之地吉泽明步qvod，动物的生命传奇不朽地演绎着。

作者王族，九十年代入疆，从军从文，在新疆生活近三十年，走遍天山南北，行踪遍布新疆山川河泽，冲乎尔草场、萨吾尔牧场、博念念腾湖、“神的后花圃”喀纳斯湖、“物种基因库”阿尔泰山、“鱼的天国”塔里木水系、赛里木湖……常抵达门庭荒僻之地，见过听过、装了一肚子的动物故事，尽录在他的新书中。

《狐狸有九个宗旨》热心的97种动物，有狼、鹰、骆驼、马、黄羊、五说念黑、大头鱼、兀鸷、兔子、香獐子、草原龟、塔里木兔、白头硬尾鸭、凤头䴙䴘、伊犁鼠兔、羊驼、鹅喉羚、高鼻羚羊、岩羊、长耳跳鼠、子午沙鼠、麝鼠、紫狗尾续、水狗尾续、兔狲、猞猁、金雕、塔里木岩蜥、吐鲁番沙虎、虎鼬、黑鹳、白尾麦鸡、大鸨、波斑鸨等等。

区别于动物学家的科学记录，王族在描述动物习性的同期，也塑造了一系列唯一无二的动物形象、动物秉性，比如“讲法例”蒙古野驴、“流浪者”雪豹、“独行者”猞猁、“清洁工”秃鹫、“唱跳俱佳”百灵鸟，以及“恶霸”狗鱼、“孝子”黑鱼、“圣鸡”雪鸡、“造穴高东说念主”子午沙鼠，性欲重生的塔里木兔等等。

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这些动物分歧糊口于边域地区的雪山、沙漠、草原、湿地、丛林、峻岭、湖泊和河流中，因所处地域私有，动物也心胸高远。动物们与天然相融，与东说念主共生，栽植了决然的生命力与性格红运，养殖出各自的糊口形而上学与生命申饬，固守或嬗变，赐与东说念主颠簸心灵的生命启示。

“鹰会遴荐大河戒指生命，相似在感到我方快不可了时，它们会飞到一条大江或大河上空，遴荐一个水流湍急的地点，一头扎进去。那是它们性射中的终末一次遨游，湍急的水流良晌间便吞没它们的身影；

“骆驼的生命在三十到四十岁之间，当它融会到我方快不可了时，便会离开驼群或主东说念主，一直走到我方出身的地点去。好多骆驼一世中终末要完成的事，便是坚捏走到出身地，然后在那正法去；

“雪鸡的爱情很感东说念主，一只死了，另一只必定挖开积雪将它下葬。接下来，它会一直在隔邻行为，从不走远。雪地上底本布满动物们杂沓的爪印，但令它嘶鸣不已的阿谁雪堆却一干二净，从来都莫得动物们踩过。

王族说：“我痴迷动物并为之书写，便是因为它们的生命之平直和裸呈。”

在《狐狸有九个宗旨》中，不仅看到动物传奇，也不错了解到许多与动物关系的特别念念的历史典故。

比如，喜鹊在民间绚丽报喜，早在唐代借由韩愈的诗句“家东说念主祝喜鹊”而经常传播；

又如，阿勒泰多鹿，而自古以来，鹿在岩画、司马迁《史记》“秦失其鹿”、以及成吉念念汗保护鹿的大叫中，便绚丽着神与王权；

再比如，猫头鹰的坏名声由来已久，在古代，它们被称为恶声鸟、怪鸱、鬼车、魑魂或流离，看成苦处和牺牲的绚丽，而古希腊东说念主把猫头虎睨为奢睿的绚丽。在日本，猫头鹰被视为福鸟；等等。

在这些故事中，也时常不错看到许多可人的身影：

比如咱们熟谙的卡通形象吉泽明步qvod，被称为“中国皮卡丘”的伊犁鼠兔；

比如《豪恣动物城》里的“MR.big”原型鼩鼱，它一天能吃下十分于我方三倍的食品，是名副其实的“吃货”；

比如丑萌的塔里木岩蜥，它外在丑陋却脾气温驯，东说念主们凡是看到塔里木岩蜥，只须三种情状：打盹、吃东西和晒太阳；

而说起子午沙鼠，天然身处干燥的环境，却很可爱洗脸，何况是干洗。它们在每天黎明都会遴荐一个酣畅的地点，用两只前爪干洗脸庞，才运行玩耍。子午沙鼠险些一世不喝水，是以尿液奇臭无比，甩到东说念主脸上，能把东说念主熏得晕往日； 等等。

在新疆，有一种罕见动物，外在可人，却对保护环境有注要害的兴趣——“河流清说念夫”河狸。阿勒泰地区的布尔根河是河狸在中国网络糊口的河流，是以这亦然一条被保护的河流。河狸天然看上去仁爱，但它们的牙齿很利弊，能将大树咬断，可谓是动物中的唯一无二的步调。它们为了保护我方的巢，时常在河说念上筑坝拦水，是以它们又得名“河说念清洁工”。传奇一条有河狸筑坝的河流，每天仅能冲带走四吨泥沙， 而莫得河狸筑坝的河流， 每天却要流失一百吨泥沙。

在西部，天然环境与动物红运味息关系。《狐狸有九个宗旨》说起，新疆虎的苦处与楼兰的退让颇为相似，莫得了丛林，新疆虎失去食品起首，亦失去驻足的家园。多数新疆虎故去，只须一小部分凭借着决然的生命力，在仅有的绿洲里紧闭生活之后，环境逐渐恶化，加之齐人攫金者鼎力猎杀新疆虎，所剩无几的新疆虎，最终莫得逃走苦处。

动物们在日常与变迁中的生命申饬，固守或嬗变，留住它们和地面、与东说念主共同写就的边域传奇与心灵启迪。

“有一事，牧民在戈壁上放牧时，若是莫得饮水，他们便在中午放开骆驼去找水。那是一种陈腐的觅水形势，骆驼因为燥热难当，会找到有地下水的地点，卧下去以借潮湿降温。牧民在那样的地点挖下去，便可找到地下水。有一年，牧民将一峰骆驼放出后，数日不见它纪念，后又因为天气突变便无暇顾及它，提前转场去了别处。一个月后传来音问，说那峰骆驼找到了有地下水的地点，但牧民莫得去找它，它在恭候中被饿死了。

“又一事，在一个边防连，一匹马给连队拉水近十年，其后通了自来水，它便闲隙了，盯着水龙头愣愣地看。一天黎明，东说念主们发现它走了，四处都莫得它的踪迹。一年后它纪念了，周身的毛长得很长，眼里含着泪水。战士们觉得它不再走了，给它吃东西，将杂沓的毛剪去。它望着战士们，目力颇为复杂。第二天早上，战士们拧滚水龙头用水，那匹马倏得窘态疾首地发出一声嘶鸣，冲出院子跑向野外深处。而后，它再也莫得纪念。

在新疆，动物于今仍与牧民彼此影响，构筑成难以割舍的糊口法例。王族在行走中，与牧猎民研讨同业，收录了四十余条牧、猎民成语，摘抄几句：

——再高的地点，鹰靠双翅到达；再远的地点，东说念主靠心灵到达。

——鹿在深山过冬之年，家畜兴旺。

——东说念主再高也在山下，山再高也在云下。

——马圈中的马只会留住影子，草原上的马才会留住蹄印。

——架着金雕出去的猎东说念主，不会空入部属手纪念。

——被刺猬扎痛的东说念主，有一半是自找的。

——最利弊的猛禽，老是藏着爪子。

——眼睛能看到的地点，你的马一定能到达。

这些成语记录了动物们的糊口习性，也记录了动物们与于今仍复古着游牧生活的牧民组成的彼此影响、死活互依的糊口关系，从中可看到游牧端淑在时光中的不息。

【史籍简介】

《狐狸有九个宗旨》 王族著

中信出书集团 2024年10月出书

散文集《狐狸有九个宗旨》热心新疆的97种鸟兽鱼禽，这些动物分歧糊口于边域地区的雪山、沙漠、草原、湿地、丛林、峻岭、湖泊和河流中，因所处地域私有，故多有鲜为东说念主知的故事传奇，动物们与天然相融，与牧民共生，养殖出各自的糊口形而上学，赐与东说念主颠簸心灵的生命启示。

本书波及的动物多为边域特有物种，其中有狼、鹰、骆驼、马、黄羊、五说念黑、大头鱼、兀鸷、兔子、香獐子、草原龟、塔里木兔、白头硬尾鸭、凤头䴙䴘、伊犁鼠兔、羊驼、鹅喉羚、高鼻羚羊、岩羊、长耳跳鼠、子午沙鼠、麝鼠、紫狗尾续、水狗尾续、兔狲、猞猁、金雕、塔里木岩蜥、吐鲁番沙虎、虎鼬、黑鹳、白尾麦鸡、大鸨、波斑鸨等等。

在记录习性的同期，塑造了一系列唯一无二的动物形象、动物秉性，呈现动物们在日常与变迁中的生命申饬，固守或嬗变，留住它们和地面共同写就的边域传奇。动物们与于今仍复古着游牧生活的牧民，组成彼此影响、死活互依的糊口关系，本书从中收录了许多句牧猎民成语，从中可看到游牧端淑在时光中的不息。

【作者简介】

王族，新疆散文代表作者之一，原籍甘肃天水，现居乌鲁木皆。著有长篇演义《狼天穹》《玛纳斯河》《达坂兵》《零公里》；演义集《狼殇》；散文集《第一页》《食为天》《终末的猎东说念主》《图瓦之书》《两千年前的浅笑》《藏北的事情》《遗落西域的钥匙》等。曾获中国东说念主民目田军文艺奖、《中国作者》奖、三毛散文奖、在场目标散文奖、林语堂散文奖、丰子恺散文奖、天山文艺奖、冰心散文奖、《西部》 散文奖、《北方》演义奖等。有作品译为英、日、意、法、俄、韩等笔墨在外洋出书。作品常入初、高华文文阅读衔接试卷。

剪辑/韩世容吉泽明步qvod